tiistai 7. elokuuta 2012
Epätoivoinen elokuvamaraton osa 2
The Awakening
Olen suuri kummitustarinafani, joten ilahduin kovasti bongatessani videovuokraamon hyllystä Englantiin sijoittuvan kummitustarinan The Awakening. Eletään 1920-lukua. Florence (Rebecca Hall) paljastaa työkseen paranormaaleja huijauksia. Hän on kirjoittanut aiheesta kirjojakin ja on hyvä työssään. Sitten häntä pyydetään poikien sisäoppilaitokseen, jossa kuulemma kummittelee. Talossa on tapahtunut myös traaginen kuolema, joka ymmärrettävästi järkyttää koulun oppilaita. Rebecca lähtee näyttämään, ettei mitään kummituksia ole olemassakaan – hän uskoo vilpittömästi, että pikkupojat vain pelleilevät.
Koulussa Florence tapaa taloudenhoitaja Maudin (Imelda Staunton), joka lupaa auttaa kaikessa. Pian oppilaat lähtevät lomalle ja kouluun jää oppilaista vain poika nimeltä Tom (Isaac Hempstead Wright, joka muuten paremmin tunnetaan The Game of Thronesin Branina). Pian Florence joutuu miettimään uudelleen kysymystä siitä, onko kummituksia olemassa.
Florence on kiinnostava päähenkilö, itsenäinen nainen, joka ei usko hömpötyksiin eikä pelkää mennä sotkemaan spiristististä istuntoa, jossa on kyse aivan muusta kuin yhteyden saamisesta henkimaailmaan. Myös tapahtumapaikkana oleva sisäoppilaitos on kiehtova vanha englantilaisrakennus – juuri sellainen, että uskoisi kuvauspaikkana käytettyyn paikkaan oikeastikin liittyvän kummitustarinoita.
The Awakening on kauniisti kuvattu elokuva. Itse odotan kummitustarinoilta jännitystä, ja kyllä tämäkin elokuva onnistuu hieman selkäpiitä karmimaan. Loppuratkaisu ei periaatteessa ole kovinkaan yllättävä, mutta sillä lailla surumielinen, että katsoja jää ennemminkin haikeuden kuin pelon tunteen valtaan, kun elokuva päättyy. Tämän tarinan kummituksissa ei ole oikeastaan mitään pelättävää.
Ironclad
Ironclad taitaa olla ensimmäinen elokuva, jota olen nähnyt mainostetun väkivaltaisena ikään kuin se olisi suuri plussa. Tällä tarkoitan sanallista mainontaa, sillä kyllähän moni elokuva esimerkiksi trailereissaan haluaa haalia katsomoon ne, jotka pitävät elokuvaväkivallasta. Elokuva onkin väkivaltainen, mutta paljon elokuvia katsonut on toki tämänkinkaltaista väkivaltaa nähnyt jo kerran jos toisenkin.
Jälleen ollaan historiallisessa ajassa, tällä kertaa paljon kauempana kuin The Awakening -elokuvassa, sillä Ironclad sijoittuu 1200-luvulle kuningas Juhanan (Paul Giametti) ajan Englantiin. Juhana on kettuuntunut siitä, että hänet on pakotettu allekirjoittamaan Magna Carta, joka antoi oikeuksia jollekulle muullekin kuin hänelle itselleen. Kuninkaan ja paronien välillä vallitsee tästä syystä sotatila.
Temppeliritari Marshal (James Purefoy) lähtee paroni Albanyn (Brian Cox) pieneen joukkoon, joka aikoo ottaa haltuunsa strategisesti tärkeän linnan ja puolustaa sitä kuningasta vastaan, kunnes Ranskasta saadaan tilalle parempi kuningas. Siinä sitä sitten taistellaan ja ollaan piiritettynä ja taistellaan ja ollaan piiritettynä. Siinä sivussa Marshal rakastuu sopimattomasti linnanherran (Derek Jacobi) nuoreen vaimoon (Kate Mara). Näyttelijäkaartista voi muuten mainita vielä sen verran, että tässäkin elokuvassa esiintyy sattumalta The Game of Thronesista tuttu näyttelijä, Charles Dance (Tywin Lannister), joka esittää arkkipiispaa.
Ironclad ei ollut minulle mikään unohtumaton elokuvaelämys, vaikkakin se on ihan komeasti kuvattua historiallista elokuvaa. James Purefoy on riittävän karismaattinen pääosaan, vaikkakin katsojan on vaikea ymmärtää temppeliritarien kunniakäsityksiä. Toisaalta: jos on piiritettynä keskiaikaisessa linnassa, ei liene hyvä idea sekaantua äksyn linnanherran vaimoon, vaikkeivät mitkään kunniasäännökset elämää rajoittaisikaan.
torstai 26. heinäkuuta 2012
Epätoivoinen elokuvamaraton osa 1
Koska kesäkin on
kohta loppu, päätimme mieheni kanssa, että vapaa-ajasta pitää
nauttia myös elokuvien muodossa ennen kuin olemme taas sen ongelman
edessä, että vapaa-aikaa ei kummemmin ole (tai no suhteellistahan
se tietenkin on, käsittääkö vapaa-ajan määrän paljoksi vai
vähäksi, ainakin meidän tapauksessamme).
Emme olleet
käyneet pitkään aikaan vuokraamossa, joten teimmekin sinne
muutaman päivän sisään kolme reissua ja katsastimme yhteensä
seitsemän varsin erilaista elokuvaa. Niiden käsittely viekin tämän ja kaksi seuraavaa postausta.
Sisilia
sydämessäni
Aloitimme
elokuvien katselemisen Giuseppe Tornatoren ohjaamalla
italialaisfilmillä Sisilia sydämessäni (Baarìa). Elokuva oli
ottanut kunnianhimoiseksi tavoitteekseen esittää noin 80 vuotta
Sisilian historiaa kahdessa ja puolessa tunnissa. Katsoja onkin ensin
hieman hämillään, sillä on vaikea tietää, mistä näkökulmasta
tarinaa pitäisi lähteä seuraamaan. Vähitellen välähtää, että
kannattaa seurata Peppino Torrenuova -nimistä henkilöä (aikuisroolissa Francesco
Scianna), joka on tarinan alussa pikkupoika.
Elokuva alkaa
1920-luvulta. Katsoja saattaa olla hieman pulassa, ellei tunne
päällisin puolin Italian tai ainakin Euroopan historiaa 1900-luvun
osalta. Ja asiansa tuntevallekin katsojalle olisi hyväksi, jos
silloin tälllöin ruudussa vilahtaisi vuosi, jossa ollaan menossa.
Koska kuvattava ajanjakso on pitkä, suurillekin historian
tapahtumille voidaan nimittäin antaa vain vähän aikaa.
Peppino menee
tietenkin tarinan aikana naimisiin ja saa omia lapsia. Keskeisempi
osa tarinassa on kuitenkin hänen kommunistinurallaan. Peppino pyrkii
etenemään politiikassa, muttei koskaan pääse Roomaan saakka. Sen
sijaan hän saa ajoittain turpaansa. Mm. viljelysmaan vaatiminen
takaisin corleonelaisilta ei välttämättä ole kaikista
näkökulmista ajateltuna kovin järkevä idea.
Sisilia sydämessäni on osittain yksittäisten kohtausten jatkumo, jossa vain se, että samat henkilöt elävät historian eri vaiheet, yhdistää tapahtumia. Sinällään se kuitenkin on ihan mielenkiintoinen kuvaus Sisiliasta. On hauska katsoa, kuinka tapahtumapaikkana oleva pikkukaupunki kasvaa ja kuinka ajan kuluminen näkyy kaikessa. Erityisen taitavasti ja kiehtovasti on tehty kohdat, joissa tarinan henkilöt hetkessä vanhenevat niin, että tilalle tulee toinen näyttelijä. Mm. Peppinon tuleva vaimo kasvaa aikuiseksi yhdellä kumarruksella, jonka hän tekee ommeltavanaan olevan puvun taakse.
Sisilia sydämessäni on osittain yksittäisten kohtausten jatkumo, jossa vain se, että samat henkilöt elävät historian eri vaiheet, yhdistää tapahtumia. Sinällään se kuitenkin on ihan mielenkiintoinen kuvaus Sisiliasta. On hauska katsoa, kuinka tapahtumapaikkana oleva pikkukaupunki kasvaa ja kuinka ajan kuluminen näkyy kaikessa. Erityisen taitavasti ja kiehtovasti on tehty kohdat, joissa tarinan henkilöt hetkessä vanhenevat niin, että tilalle tulee toinen näyttelijä. Mm. Peppinon tuleva vaimo kasvaa aikuiseksi yhdellä kumarruksella, jonka hän tekee ommeltavanaan olevan puvun taakse.
Sleeping Beauty
Sleeping Beauty
oli katsomistamme elokuvista omituisin – ja takakansitekstiltään
hämäävin. Dvd:n takakansi lupasi elokuvan kertovan opiskelijatyttö
Lucysta (Emily Browning), joka hankkii rahaa mm. prostituoituna.
Sitten Lucy suostuu outoon sopimukseen: hän antaa nukuttaa itsensä
rahaa hankkiakseen ruususenuneen, jotta jotkut tuntemattomat voivat
yksinkertaisesti käyttää häntä seksuaalisesti hyväkseen, kun
hän on tiedottomana. Lucyn selvittäessä, mitä nuo unen aikana
tapahtuneet teot ovat, hän joutuukin sitten kuseen pahemman kerran.
Tuollainen
takakansiteksti saa odottamaan trilleriä, jossa Lucy ratkoo
arvoitusta henkensä uhalla ja katsojalla alkaa sydän pomppia
jännityksestä. No, aivan trilleriä ei ollut luvassa. Lucy jäi
arvoitukseksi. Hän tekee niin monta työtä, ettei kunnolla ehdi
nukkua ja selvästikin hankkii rahaa. Silti hän suhtautuu täysin
välinpitämättömästi siihen, että häntä pyydetään maksamaan
vuokransa, kuten myös siihen, että hänen käsketään muuttaa.
Yleensäkin hän tuntuu suhtautuvan kaikkeen välinpitämättömästi.
Ainoastaan käydessään Birdmann-nimisen miehen (Ewen Leslie) luona
Lucy näyttää tunteitaan. Birdmann on jonkinlainen narkkari ja
jonkinlainen poikaystävä – nämä seikat jäävät epäselviksi.
Entäpä sitten
Lucyn ruususenunet? Nuori nainen joutuu todellakin miesten
käsittelemäksi. Asiaa organisoi nainen, joka sanoo, että kaikki
penetraatiota ja jälkien jättämistä lukuun ottamatta on
sallittua. Ikävä kyllä Lucy on niin hukassa, että tuskin
välittäisi siitäkään, mitä miehet tekevät hänelle hänen
ollessaan unessa. Hän haluaa kuitenkin tietää, mistä on kyse.
Mutta ei siitä mitään trilleriä synny, kuten jo totesin. Tarina
jää kaiken lisäksi ilman kunnollista loppua. Voimme vain kysellä,
oliko se taide-elokuva, jota emme ymmärtäneet vai eivätkö
elokuvan tekijätkään olleet oikein selvillä siitä, mitä
halusivat teoksellaan sanoa.
Hysteria
Hysteria
Vibraattorin
keksijästä kertova viktoriaaniseen Englantiin sijoittuva Hysteria
oli onneksi hieman selkeämpi elokuva. Mortimer Granville (Hugh
Dancy) on kerta kaikkiaan lääkäri edellä aikaansa. Hänen
mielestään kun potilaan mätänevään jalkaan pitäisi jopa
silloin tällöin vaihtaa side. Tällaiset naurettavat ajatukset
aiheuttavat Mortimerille potkut, joiden jälkeen hän saa onneksi
piakkoin uutta työtä. Mutta mätäneviä jalkoja ei ole tällä
kertaa luvassa. Niiden sijaan nuori ja komea lääkäri joutuu
hoitamaan naisia, jotka kärsivät hysteriasta.
Edistyksellinen
hoito muistuttaa muodoltaan epäilyttävästi naisen tyydyttämistä
käsin. Ja sellaista hoitoahan ei pysty kovin kauan antamaan ilman
varsin vakavia rannevaivoja. Onneksi Mortimerilla on ystävä, joka
on kiinnostunut tekniikasta – varsinkin, jos se toimii sähköllä.
Hänen luonaan Mortimer oivaltaakin, että sähköinen laite voisi
tehdä saman, minkä hänen kätensä – ja käsi säästyisi
vammoilta.
Tarinaan on
tietenkin ujutettu myös romanssi. Mortimeria ollaan älyllisten
järjestelyjen seurauksena naittamassa työnantajansa tyttärelle
Emilylle (Felicity Jones), joka on varsin mukava nuori nainen, mutta
tottakai oikea rakkaus voittaa taloudellisista ja käytännöllisistä
syistä tehdyt järjestelyt. Niinpä Mortimerkin lopulta päätyy
yhteen Emilyn epäsovinnaisen sisaren Charlotten (Maggie Gyllenhaal)
kanssa. Charlotte on intohimoisesti köyhien ja naisten asialla –
välillä hän istuu vankilassakin.
Hysteria on ennalta-arvattava mutta aivan ihana elokuva. Se on lämpimän
humoristinen ja näyttää, että hyväkin voi voittaa. Uskonpa, että
moni nauraa Hysterian nähdessään ääneenkin, niin hupaisaa on
viktoriaanisen ajan siveily. Jos haluatte hyvälle tuulelle, katsokaa
tämä elokuva.
torstai 19. heinäkuuta 2012
Sistersin veljekset
Länkkäri on miesten laji. Pienenä katselin westernejä isäni kanssa ja pistin aina pääni piiloon, kun elokuvassa ammuttiin. Isäni aina sitten kertoi, milloin ampuminen oli ohi. Mieheni kanssa yritin puolestani katsoa dollaritrilogian, enkä tuntunut saavan siitä mitään irti. Jokin kiehtovuus länkkäreissä kuitenkin on, ja ehkä siksi tartuin Patrick deWittin Sistersin veljekset -kirjaan – tai sitten siksi, että sen varsin kiehtova kansikuva on tullut vastaan melkein joka lehdessä.
Sistersin veljekset ei ole turhaan saanut huomiota. Se on ihan kiehtova nopsasti luettava romaani, eikä viimemmäksi ole tainnut kauheasti villiin länteen sijoittuvia tarinoita ilmestyä – ainakaan kirjoina. Tarinan kertoo Eli Sisters, joka muodostaa veljensä Charlien kanssa tappoyksikön. Miehet matkaavat työnantajansa kommodorin käskystä tappamaan miestä nimeltä Hermann Kermit Warm.
Aluksi tarina vaikuttaa vain luettelolta kiinnostavia satunnaisia kohtaamisia. Se on yhtä aikaa traaginen ja hervoton. Hyvä esimerkki tästä on seuraava kohtaus: Kun veljekset yöpyvät erään naisen mökissä, he huomaavat aamulla naisen kadonneen. Oviaukkoon on ripustettu helminauha, jossa on veljesten mielestä kirous. Koska oviaukkoa ei voi käyttää, on mentävä ulos ikkunasta. Eli ei tosin siitä mahdu, joten Charlie lähtee etsimään välineitä, joilla hajottaa ikkuna-aukkoa suuremmaksi. Etsintämatkallaan Charlie tulee tappaneeksi joukon ihmisiä, mikä on kaikin puolin varsin turhaa, sillä veljen ollessa poissa Eli on puolestaan joutunut käyttämään oviaukkoa, kun karhu on uhannnut hänen hevostaan eikä hän ole saanut ammuttua sitä mökin sisältä käsin. Eikä siinä helminauhassa sitten taitanut mitään kirousta ollakaan, mutta koominen ja traaginen risteävät tarinan tässä kohdassa hienosti.
Kaikkien omituisten kokemusten lomassa Eli pohtii vakavampia. Hänestä tuntuu omituiselta elää tappajan elämää, jossa vain tapetaan tietämättä edes, mitä ihmettä esimerkiksi Hermann Kermit Warm on täsmälleen tehnyt. Ja vielä enemmän pohdituttaa, kun lopulta selviävät ne yksityiskohdat, joiden vuoksi mies on joutunut tappolistalle. Eli yrittää rakastuakin ja haluaisi pitää rauhassa pientä kauppaa – sellaista elämää hän kaipaisi. Mutta nyt pitää taistella hevosen kanssa, josta ei ole oikein mihinkään mutta johon kuitenkin kiintyy.
Eli on oikeastaan aika surumielinen hahmo, ja koko teos on täynnä ristiriitaista tunnelmaa. Se suhtautuu westerniin humoristisesti, mutta on toisaalta myös lohduton ja brutaali (esimerkiksi kun Elin hevosen sairastunut silmä kaivetaan lusikalla ulos silmäkuopasta). Aika paljon Sistersin veljekset kertoo myös veljeydestä: veljeä ei oikein voi aina ymmärtää, mutta veljekset ovat toisissaan henkisesti kiinni, vaikka heidän unelmansa olisivatkin päinvastaiset.
Olisi hauska nähdä Sistersin veljekset elokuvana. Wikipedian mukaan elokuvaoikeudet onkin jo ostettu, mutta sitähän ei tiedä, milloin elokuva oikeasti syntyy, jos syntyy. Itse näkisin kirjan elokuvana, joka sekä järkyttää, naurattaa kippuraan että myös liikuttaa – ja herättää ajatuksia.
Sistersin veljekset ei ole turhaan saanut huomiota. Se on ihan kiehtova nopsasti luettava romaani, eikä viimemmäksi ole tainnut kauheasti villiin länteen sijoittuvia tarinoita ilmestyä – ainakaan kirjoina. Tarinan kertoo Eli Sisters, joka muodostaa veljensä Charlien kanssa tappoyksikön. Miehet matkaavat työnantajansa kommodorin käskystä tappamaan miestä nimeltä Hermann Kermit Warm.
Aluksi tarina vaikuttaa vain luettelolta kiinnostavia satunnaisia kohtaamisia. Se on yhtä aikaa traaginen ja hervoton. Hyvä esimerkki tästä on seuraava kohtaus: Kun veljekset yöpyvät erään naisen mökissä, he huomaavat aamulla naisen kadonneen. Oviaukkoon on ripustettu helminauha, jossa on veljesten mielestä kirous. Koska oviaukkoa ei voi käyttää, on mentävä ulos ikkunasta. Eli ei tosin siitä mahdu, joten Charlie lähtee etsimään välineitä, joilla hajottaa ikkuna-aukkoa suuremmaksi. Etsintämatkallaan Charlie tulee tappaneeksi joukon ihmisiä, mikä on kaikin puolin varsin turhaa, sillä veljen ollessa poissa Eli on puolestaan joutunut käyttämään oviaukkoa, kun karhu on uhannnut hänen hevostaan eikä hän ole saanut ammuttua sitä mökin sisältä käsin. Eikä siinä helminauhassa sitten taitanut mitään kirousta ollakaan, mutta koominen ja traaginen risteävät tarinan tässä kohdassa hienosti.
Kaikkien omituisten kokemusten lomassa Eli pohtii vakavampia. Hänestä tuntuu omituiselta elää tappajan elämää, jossa vain tapetaan tietämättä edes, mitä ihmettä esimerkiksi Hermann Kermit Warm on täsmälleen tehnyt. Ja vielä enemmän pohdituttaa, kun lopulta selviävät ne yksityiskohdat, joiden vuoksi mies on joutunut tappolistalle. Eli yrittää rakastuakin ja haluaisi pitää rauhassa pientä kauppaa – sellaista elämää hän kaipaisi. Mutta nyt pitää taistella hevosen kanssa, josta ei ole oikein mihinkään mutta johon kuitenkin kiintyy.
Eli on oikeastaan aika surumielinen hahmo, ja koko teos on täynnä ristiriitaista tunnelmaa. Se suhtautuu westerniin humoristisesti, mutta on toisaalta myös lohduton ja brutaali (esimerkiksi kun Elin hevosen sairastunut silmä kaivetaan lusikalla ulos silmäkuopasta). Aika paljon Sistersin veljekset kertoo myös veljeydestä: veljeä ei oikein voi aina ymmärtää, mutta veljekset ovat toisissaan henkisesti kiinni, vaikka heidän unelmansa olisivatkin päinvastaiset.
Olisi hauska nähdä Sistersin veljekset elokuvana. Wikipedian mukaan elokuvaoikeudet onkin jo ostettu, mutta sitähän ei tiedä, milloin elokuva oikeasti syntyy, jos syntyy. Itse näkisin kirjan elokuvana, joka sekä järkyttää, naurattaa kippuraan että myös liikuttaa – ja herättää ajatuksia.
perjantai 29. kesäkuuta 2012
Lumikissa on taikaa edelleen
Vanhoilla
kansansaduilla on aina ajankohtaista sanottavaa. Tämän todistaa
jälleen kerran elokuva Lumikki ja metsästäjä. On myönnettävä,
että elokuva on hieman kaksijakoinen – siinä on lumousta mutta
myös aika naurettavia ratkaisuja – mutta yhtä kaikki se ei ole
mielestäni saanut sille kuuluvaa arvoa (käsittääkseni monet
arvostelut eivät ole arvostaneet elokuvaa kovin korkealle).
Lumikki ja
metsästäjä alkaa melko lailla kaikkien tunteman Lumikki-version
mukaan mutta jatkaa sitten omalla tavallaan. Kuningatar toivoo lasta,
ja pian Lumikki (lapsena Raffey Cassidy, myöhemmin Kristen Stewart)
syntyykin. Hän on ihastuttava lapsi, mutta pian äiti menehtyy. Isä
menee uusiin naimisiin – aivan liian nopeasti tajutakseen, että
hänet vain halutaan raivata tieltä – ja uusi kuningatar Ravenna
(Charlize Theron) on pian Lumikin ainoa ”huoltaja”. Sittenpä
Lumikki asuukin vankina yhdessä linnan torneista.
Kuningattarella on
tietenkin peilinsä, joka paljastaa hänelle Lumikin tultua täysi-ikäiseksi,
että kuningattaren edesmenneen puolison tytär onkin maan kaunein.
Kuningatar haetuttaa Lumikin luokseen, mutta tämä onnistuu
pakenemaan ennen kohtalokkaita seurauksia. Niinpä kuningatar lähettää
tytön perään metsästäjän (Chris Hemsworth), joka johtaa ensin
hallitsijan joukkoja mutta siirtyy pian suojelemaan Lumikkia. Lopulta
metsästäjä lupaa viedä Lumikin kuningatarta vastustavan Hammondin
herttuan (Vincent Regan) luo. Tämän poika William (Sam Claflin) on
ollut Lumikin lapsuudenystävä eikä ole unohtanut tyttöä.
Lumikki ja
metsästäjä -elokuvan tekijät ovat Disneynsä nähneet. Lumikki
rimpuilee noidutussa metsässä kuin Disneyn tulkinnassa ikään –
tosin Disney-klassikossa metsän kauhut taisivat olla vain Lumikin
mielikuvitusta kun nyt metsä todellakin on täynnänsä taikuutta.
Synkkä metsä on eräs elokuvan lumoavista visuaalisista karkeista.
Katsojaa pelottaa mukavasti, kun Lumikki yrittää päästä eroon
käärmeiksi muuttuvista puunoksista. Aivan toisenlainen ihastuttava
miljöö on vehreä turvapaikka, johon kääpiöt vievät Lumikin ja
metsästäjän. Siellä sienillä on silmät, maassa tallustaa
kilpikonnia ja keijukaiset häiritsevät kääpiöitä heleällä
laulullaan. Sadun lumousta kaipaava todellakin saa sitä, joten
annettakoon anteeksi, että kohtaaminen peikon kanssa ei vie millään
tavoin juonta eteenpäin ja on selvästi tehty vain siksi, että se
nyt vain näyttää hauskalta, kun silta osoittuukin peikoksi, jota
vastaan on taisteltava.
On pakko yhtyä
siihen näkemykseen, että paha kuningatar Ravenna on elokuvan
kiinnostavin hahmo. Ravennaa riivaa halu saada valtaa ja olla
ikuisesti nuori ja kaunis. Hänessä on taika, joka mahdollistaa
tämän, mutta Lumikki voi särkeä hänen suunnitelmansa, murtaa
lumouksen.
Joku kriitikko väitti Charleze Theronin ylinäyttelevän,
ja onhan se myönnettävä, että naisen eleet ja ilmeet on tehty
melkoisen suuresti. Mutta tähän tarinaan se käy. Kuningatar on
kuin paholaisen vallassa ja muistuttaa katsojaa siitä, miten
turmelevaa on hamuta valtaa, sekä siitä, että nuoruuttaan ei voi
pitää ikuisesti ja vanhenemista vastaan taistelu vie tuhoon ennemmin tai myöhemmin.
Lumikin tarina onkin oiva vertauskuva sille, että kauneuteensa
kaiken luottavat joutuvat auttamatta ajan kuluessa sen tilanteen
eteen, että joku nuorempi – ja ainakin sillä hetkellä kauniimpi
– kiinnittää huomion puoleensa, että vanhenevan on pakko väistyä
kauneuden markkinoilta, niin julmaa kuin se onkin. Ravenna on
puvustettu komeasti, ja hänen ympärilleen rakentuvat myös monet
komeat efektit, mm. se, kuinka kuningatar muuttuu korppilaumaksi tai
upottautuu johonkin maitoa muistuttavaan nesteeseen ja nousee siitä
yltä päältä puhtaan valkoisena.
Lumikki ja
metsästäjä ottaa hauskasti mukaan Lumikin tarinan keskeisimmät
elementit, mutta käsittelee ne omalla tavallaan. Useimmat ratkaisut
ovat mielestäni onnistuneita. Lumikki saa omenansa naamioituneelta
kuningattarelta, mutta tämän naamioasu on paljon houkuttelevampi
kuin perinteinen noita-akan valepuku. Kääpiöt ovat mukana, mutta
Lumikki ei mene heidän luokseen asumaan. Lasiarkku puuttuu, mutta
Lumikki makaa kuolleena ja saa rakkauden suudelman, muttei tule
koskaan tietämään, kuka sen hänelle antoi. Sen sijaan Lumikin
muuttaminen eräänlaiseksi Jeanne D'Arc -hahmoksi, joka johtaa
joukkonsa taisteluun pahaa äitipuolta vastaan, on hieman naiivi
ratkaisu. Lopputaistelu onkin hohhoijaa-osastoa kääpiöiden
huumorikyhäelmistä huolimatta.
Kokonaisuutena
Lumikki ja metsästäjä on kuitenkin selvästi positiivinen kokemus.
Se on kaunista katseltavaa mutta kyllä sen tarinassakin on voimaa –
vaikka voisikin sanoa, että se on ainakin yhtä paljon tarina
Ravennasta kuin Lumikista. Siis tarina siitä, kuinka vääriä
asioita tavoitellessaan yleensä tuhoaa itsensä, vaikka yrittäisikin
tuhota sen, mikä on hyvää ja kaunista.
keskiviikko 27. kesäkuuta 2012
Ehdinpäs ensin
Olen hidas lukija,
ja tiiliskivien kanssa minulla on aina vaikeuksia. Niin oli nytkin,
kun luin George R.R. Martinin Tulen ja jään laulun toista osaa
Kuninkaiden koitos, vaikka kannustimena oli katsoa samaan aikaan
Canal+:lta tulevaa sarjan toista kautta, joka perustuu juuri tuohon
kirjaan. Kauan kirjan kanssa vierähti, mutta ne moninaiset hetket
olivat nautinnollisia ja nyt kirja on luettu – ja televisiosarjan
toista kautta on vielä kaksi jaksoa jäljellä!
Tähän väliin
lyhyt spoilausvaroitus: spoilaan, joten päättäkää itse, miten
paljon se teitä haittaa.
Varsinainen
tarkoitukseni oli, että etenisin kirjaa aina vähän televisiosarjan
edellä. Suunnitelmani meni puihin melkein saman tien, koska
dramatisoijat olivat – ehkä aivan aiheestakin – muokanneet
televisiosarjan tahdin aika lailla erilaiseksi kuin mikä kirjan
tahti on. Joka tapauksessa Westeros on sekaisin, sillä kovin moni on
julistanut itsensä kuninkaaksi: on Joffrey Baratheon, jonka joku
saattaa vielä uskoa Robert Baratheonin lailliseksi jälkeläiseksi –
tai sitten ei – on Renly Baratheon, jolla ei ole ominaisuuksia
ainakaan sotivaksi kuninkaaksi, on Stannis Barathenon, joka on
päästänyt lähipiiriinsä epäilyttävän noitanaisen, joka vannoo
uuden uskonnon nimeen, ja on Robb Stark, joka ei voi antaa pelkkien
Baratheonien taistella kruunusta, sillä nämä tuskin olisivat
valtakunnalle hyväksi.
Kuninkaiden
lisäksi seurataan toki muitakin hahmoja – joita riittää niin,
että Martin unohtelee heitä aina kymmeniksi ellei sadoiksi sivuiksi
syrjään, ja kun henkilöön palataan, lukija saa selailla teosta
taaksepäin muistaakseen, mitä juuri tälle henkilölle kuului, kun
hänestä viimemmäksi kerrottiin. Arya on pakenemassa kohti
pohjoista, Jon seikkailee Yövartiossa Muurin pohjoispuolella, Sansa
kärvistelee Kuninkaansatamassa Joffreyn hovissa, Bran yrittää
johtaa Talvivaaraa, vaikka on vasta pieni lapsi, Tyrion toimittaa
kuninkaan Kouran virkaa ja tuntuu olevan ainut, joka jollain tavalla
ajaa myös valtakunnan etua. Uusi seurattava henkilö, entinen
salakuljettaja Davos, johtaa omalta osaltaan Stannis Baratheonin
joukkoja. Daenerys vaeltaa erämaassa mutta päätyy sitten
vauraaseen kaupunkiin, jossa yksi jos toinen haluaa hyötyä hänen
lohikäärmeistään. Theon tekee koko ajan enemmän ja enemmän
virheitä.
Kuninkaiden koitos
on tarina juonittelusta. Se ei sisällä kokoaikaista tykittävää
tapahtumista, mutta se on aidosti kirja, jonka henkilöiden parissa
viihtyy. Itselläni on paha tapa tuntea lukiessani usein suurtakin
halua vain päästä kirjan loppuun, jotta voin tarttua seuraavaan
kirjaan. Kuninkaiden koitosta lukiessani nautin vain tarinasta, itse
lukemisesta. Tosin on myönnettävä, että kirjan loppua lukiessani
kävi kyllä mielessäni, että seuraavaksi on luettava jotain
nopeasti taltutettavaa – vaikkakin toisaalta kirjan loppuessa tekee
heti mieli tarttua sarjan seuraavaan osaan...
Martinin tarina
paisuu tosiaan hieman liikaakin, mutta sen hahmot ovat niin
kiinnostavia, että paisumista ei tee kovin paljoa mieli harmitella.
Itse asiassa on vaikea valita suosikkihenkilöä, sillä kiinnostavia
henkilöitä riittää. Tai no, kyllä Tyrion Lannister taitaa nousta
ykköseksi. Hänellä on pureva kommentti jokaiseen tilanteeseen, ja
hänellä on jollain lailla lämmin sydän, vaikkei sitä aluksi
arvaisikaan. Lisäksi kun Tyrion vielä rakastuu Shae-nimiseen
ilotyttöön, ei lukija voi kuin toivoa, että tämä syrjitty
Lannister saisi kokea onnea.
Toinen herkullinen
hahmo on Arya Stark, joka tosin oli ehkä vielä mielenkiintoisempi
kirjasarjan ensimmäisessä osassa Valtaistuinpeli, jossa hän
opetteli miekkailemaan ja näytti kapinansa sitä kohtaan, että
hänestä haluttiin tehdä lady, sillä olihan hän lordin tytär.
Nyt, paetessaan ensin Yövartioon matkalla olevien seurassa
pohjoiseen, Arya tarvitsee noita vähemmän naisellisia taitoja. Ja
kun matkalaisia johtava Yoren tapetaan, Arya voi todella kiittää
luojaansa siitä, ettei ole koskaan halunnut olla ladylike.
Valtavan
henkilögallerian vuoksi joidenkin henkilöiden osuus jää
harmillisen pieneksi. Itse olen kiinnostunut esimerkiksi
Daeneneryksen tarinasta, sillä tämä nuori nainen on aivan sarjan
alussa alistettu tyttö, jonka veli naittaa omien päämääriensä
vuoksi aivan oudolle, pelottavallekin miehelle khal Drogolle.
Daeneryksen asema muuttuu kuitenkin, kun hänestä tulee khaleesi, ja
vielä voimakkaampi hänestä tulee, kun hänestä tulee khaleesi,
jolla on kolme lohikäärmettä. Nyt Daenerysista puhutaan sadan tai
parin sadan sivun välein, eikä hänen tarinansa etene erityisemmin.
Martin tuo mukaan
myös uusia kiinnostavia henkilöitä, joiden soisi saavan enemmän
tilaa – mutta ehkäpä he pääsevät suurempaan rooliin, kun
tarina jatkuu elleivät sitten ole loppujen lopuksi vain
sivuhenkilöitä. Näitä kiintoisia henkilöitä on ainakin
Melisandre, Stannis Baratheonin lumonnut noitanainen. Hän tuo
tarinaan vielä yhden uskonnollisen ulottuvuuden, ja mikä ehkä
vielä kiinnostavampaa, synnyttää varjolapsen, jonka tarina ei voi
jäädä tähän osaan. Jon puolestaan kohtaa muurin pohjoispuolella
Ygritte-nimisen nuoren naisen, joka pienen väännön jälkeen ottaa
Jonista voiton – saa nähdä, miten tässäkin romanssinpoikasessa
käy. Jonista puheen ollen – on hieman harmi, että Jonin ja Samin
tiet eroavat, kun Jon lähtee pitkälle partioretkelle. Sam jää
tällöin syrjään, vaikka tämän tukevan taistelijana avuttoman
nuorenmiehen pärjääminen Yövartiossa on tavallaan paljon
mielenkiintoisempi asia kuin Jonin yövartiointi. Niin, ja kuuluuhan
uusiin henkilöihin myös Brienne, soturinainen, joka todistaa
Catelyn Starkin kanssa Renly Baratheonin kuoleman ja joutuu
pakenemaan mutta janoaa kostoa, sillä hänellä taisi olla kuningas
Renlyä kohtaan juuri sen kaltaisia tunteita, jotka eivät ole
pelkkää sotilaallista uskollisuutta.
On mielestäni
hyvä, että sota-aikaa kuvaava kirja ei keskity taisteluiden
kuvittamiseen. Lopussa tosin kerrotaan Kuninkaansatamasta käydystä
taistelusta. Taisteluita mielenkiintoisempia ovat kuitenkin
tilanteet, joissa valtaa hamuava tai siinä kiinni oleva pelkää
puolestaan ja laatii suunnitelmia. On mielenkiintoista seurata
esimerkiksi, kuinka Cercei toimii sijaishallitsijana. Hänellä ei
ole sitä valtaa, minkä hän tahtoisi, mutta yhtä kaikki hänen on
keksittävä keinot, ettei hänen sekoileva poikansa Joffrey pilaisi
kaikkea.
Myös itsestään
liikoja luulevaa Theonia on mielenkiintoista seurata. Theon luulee
palaavansa Talvivaarasta kotiinsa Piikille kaivattuna poikana, mutta
niin hänen isänsä kuin siskonsa pitävät häntä häviäjänä.
Eivätkä he väärässä ole – Theon päättää näyttää
kaikille valtaamalla Talvivaaran, mutta menestyksestä häntä ei voi
kehua. Pian hän alkaa itsekin ahdistua, sillä ei se vain ole kovin
helppoa tappaa ihmisiä, joiden kanssa on elänyt puolet elämästään.
Laajasta teoksesta
ei pysty kirjoittamaan lyhyesti. Nämäkin ovat vain päällimmäisiä
mietteitä. Lienee myös parasta tehdä eri postaus televisiosarjan
toisesta tuotantokaudesta. Tänä iltanahan saamme nähdä sen
toiseksi viimeisen jakson.
sunnuntai 24. kesäkuuta 2012
Anonyymit romantikot
Maailmassa on liian vähän elokuvia, joiden keskeinen kantava voima olisi käsikirjoitus ja sympaattinen näyttelijätyö. Ranskalainen Anonyymit romantikot on tällainen harvinainen elokuva. Jo pari vuotta sitten tehty leffa pyörii onneksi nyt suomalaisissa elokuvateattereissa.
Angélique (Isabelle Carré) on hakemassa työtä suklaatehtaasta. Hän ajattelee sopivansa työhön, sillä on itse asiassa suunnilleen maailman paras suklaantekijä. Hänen suklaansa ovat myyneet kuin häkä, mutta Angélique on halunnut itse pysyä taka-alalla, ja yleisesti onkin uskottu, että hänen suklaansa on tehnyt kaukana tavoittamattomissa asuva erakko. Tutun suklaapuodin omistajan kuolema on kuitenkin ajanut Angéliquen etsimään uutta työpaikkaa.
Suklaatehtaan johtaja Jean-René (Benoît Poelvoorde) palkkaa Angéliquen varsin lyhyen ja omituisen työhaastattelun jälkeen. Angélique on tyytyväinen, kunnes hänelle selviää, että hänet onkin palkattu myymään tehtaan suklaita, ei valmistamaan niitä. Koska Angélique ei ole sosiaalisesti yhtä reipas kuin suklaantekijänä, hän vaikenee siitä, ettei oikeastaan osaa myydä mitään.
Mutta Angélique ei ole tarinan ainut arka henkilö. Katsoja saa selityksen Jean-Renén outoon käytökseen varsin pian. Mies käy psykiatrialla tilittämässä sitä, kuinka pelkää yhtä sun toista, mm. puhelimeen vastaamista ja tietenkin naisia. Psykiatri antaa Jean-Renélle tehtäväksi viedä joku nainen syömään ja kyllä – hän valitsee tietenkin Angéliquen.
Ei ole vaikea arvata, että lopuksi Angélique pääsee näyttämään suklaantekotaitonsa ja Jean-Renékin alkaa uskaltaa puhua tunteistaan. Romanttisten komedioiden ydin ei kuitenkaan ole siinä, että loppuratkaisun pitäisi olla omaperäinen. Niinpä täysin arvattavasta lopusta huolimatta Anonyymit romantikot on nautittava elokuva. Vaikka Angélique ja Jean-René pelkäävät elämää aivan liikaa ja enemmän kuin useimmat ihmiset, uskoisin, että melkein jokainen meistä löytää heistä jotain tuttua, itse koettua. Kuten sen, kuinka ensimmäisillä treffeillä tulee sanottua jotain tavattoman tyhmää, kun yrittää viritellä keskustelua. Tai sen, kuinka pelkää tehneensä jotain väärin, kun toinen perääntyy vain omaa epävarmuuttaan.
Elokuvan huumori perustuu pieniin yksityiskohtiin, jotka kumpuavat Angéliquen ja Jean-Renén peloista ja arkuudesta. Katsoja asettuu kuitenkin oitis näiden kahden puolelle eikä naura pahantahtoisesti, vaikka elokuva esittääkin tilanteita, jotka todellisessa elämässä ovat oikeasti todella ahdistavia. Mutta toisten tuella Angélique ja Jean-René menevät eteenpäin ja löytävät onnen. Siksi elokuva onkin myös hyvin rohkaiseva: esteet ja pelot voi voittaa. Elokuvan lopussa pääpari tekee ehkä hieman yllättävän mutta ainakin minusta sympaattisen ratkaisun, joten leffateatterista voi lähteä hymy huulilla ulos (tällä kertaa sateeseen).
Angélique (Isabelle Carré) on hakemassa työtä suklaatehtaasta. Hän ajattelee sopivansa työhön, sillä on itse asiassa suunnilleen maailman paras suklaantekijä. Hänen suklaansa ovat myyneet kuin häkä, mutta Angélique on halunnut itse pysyä taka-alalla, ja yleisesti onkin uskottu, että hänen suklaansa on tehnyt kaukana tavoittamattomissa asuva erakko. Tutun suklaapuodin omistajan kuolema on kuitenkin ajanut Angéliquen etsimään uutta työpaikkaa.
Suklaatehtaan johtaja Jean-René (Benoît Poelvoorde) palkkaa Angéliquen varsin lyhyen ja omituisen työhaastattelun jälkeen. Angélique on tyytyväinen, kunnes hänelle selviää, että hänet onkin palkattu myymään tehtaan suklaita, ei valmistamaan niitä. Koska Angélique ei ole sosiaalisesti yhtä reipas kuin suklaantekijänä, hän vaikenee siitä, ettei oikeastaan osaa myydä mitään.
Mutta Angélique ei ole tarinan ainut arka henkilö. Katsoja saa selityksen Jean-Renén outoon käytökseen varsin pian. Mies käy psykiatrialla tilittämässä sitä, kuinka pelkää yhtä sun toista, mm. puhelimeen vastaamista ja tietenkin naisia. Psykiatri antaa Jean-Renélle tehtäväksi viedä joku nainen syömään ja kyllä – hän valitsee tietenkin Angéliquen.
Ei ole vaikea arvata, että lopuksi Angélique pääsee näyttämään suklaantekotaitonsa ja Jean-Renékin alkaa uskaltaa puhua tunteistaan. Romanttisten komedioiden ydin ei kuitenkaan ole siinä, että loppuratkaisun pitäisi olla omaperäinen. Niinpä täysin arvattavasta lopusta huolimatta Anonyymit romantikot on nautittava elokuva. Vaikka Angélique ja Jean-René pelkäävät elämää aivan liikaa ja enemmän kuin useimmat ihmiset, uskoisin, että melkein jokainen meistä löytää heistä jotain tuttua, itse koettua. Kuten sen, kuinka ensimmäisillä treffeillä tulee sanottua jotain tavattoman tyhmää, kun yrittää viritellä keskustelua. Tai sen, kuinka pelkää tehneensä jotain väärin, kun toinen perääntyy vain omaa epävarmuuttaan.
Elokuvan huumori perustuu pieniin yksityiskohtiin, jotka kumpuavat Angéliquen ja Jean-Renén peloista ja arkuudesta. Katsoja asettuu kuitenkin oitis näiden kahden puolelle eikä naura pahantahtoisesti, vaikka elokuva esittääkin tilanteita, jotka todellisessa elämässä ovat oikeasti todella ahdistavia. Mutta toisten tuella Angélique ja Jean-René menevät eteenpäin ja löytävät onnen. Siksi elokuva onkin myös hyvin rohkaiseva: esteet ja pelot voi voittaa. Elokuvan lopussa pääpari tekee ehkä hieman yllättävän mutta ainakin minusta sympaattisen ratkaisun, joten leffateatterista voi lähteä hymy huulilla ulos (tällä kertaa sateeseen).
tiistai 29. toukokuuta 2012
Negatiiviset tunteet pannassa
Hyvinkään ampumistragedia on ymmärrettävistä syistä aiheuttanut paljon keskustelua, joka on jälleen kerran käynyt joka kulmasta läpi mm. aselait. Onneksi keskusteluun on saatu myös joitain uusia ulottuvuuksia. Ruben Stiller on hermostuttanut osan nettikeskustelijoista ja saanut osan vahvasti puolelleen kirjoittamalla kolumnin, jossa hän perää yksilön vastuuta tekemisistään. Stiller ehdottaa siis, ettei meidän pitäisi nähdä esimerkiksi Hyvinkään ampujaa uhrina, joka on kokenut kovia yhteiskunnassa, vaan hänet pitäisi nähdä yksinkertaisesti murhaajana, joka on tehnyt jotain pahaa ja halveksittavaa. Stiller ihmettelee myös sitä, ettemme me terveesti vihaa ihmistä, joka on riistänyt toisen hengen, vaan yritämme aina vain ymmärtää, mikä yhteiskunnan vika on aiheuttanut karmean teon.
Minusta on hienoa, että Stiller on nostanut esiin tämän näkökulman. On totta, että eri olosuhteissa samasta ihmisestä tulee erilainen. On totta, että elämän traumat vaikuttavat siihen, että voimme tehdä epätoivoisia tekoja. Ja on totta, että meidän on ymmärrettävä joukkosurmaajien ajatuksia, jotta voisimme estää tulevat joukkosurmat. Mutta onhan se ihan hullua, jos ihmisellä ei ole mitään vastuuta siitä, mitä hän tekee. Kyllä se vain niin on, että meillä jokaisella pitäisi olla oma tahto sekä käsitys siitä, mikä on oikein ja mikä väärin. Me itse valitsemme tekomme, eikä huonojen valintojen syy voi olla aina jokin vika kasvuympäristössä tai yhteiskunnassa.
En voi kiistää, etteikö ampujankin tarina olisi surullinen. Ei paljon naurata, kun ajattelee nuorta miestä, joka on pilannut loppuelämänsä yhdellä typerällä hetkellä 18-vuotiaana. On kuitenkin aika naurettava ajatus, että meidän pitäisi nyt vain ymmärtää poikaa ja silitellä hänen päätään. Ja vihata ei saisi. Miksi ei? Se, että vihaa, ei tarkoita, että lähtee jatkamaan väkivaltaa. Viha on kuluttava tunne, mutta joskus se voi olla jossain tilanteessa luonnollinen tunne, jota ei pitäisi paeta. Minusta olisi ihan outo ajatus, etten vihaisi ampujaa, jos joku uhreista olisi läheiseni. Jotenkin meidät on opetettu siihen, ettei sivistynyt ihminen muka tunne negatiivisia tunteita missään tilanteessa. Tottakai tuntee. Kyllä me kaikki tiedämme, ettei ole mieltä ylentävää tuntea vihaa, kateutta, vastenmielisyyttä tai muuta negatiivista, mutta onko ihminen tunne-elämältään normaali, jos hän kokee aina vain positiivisia tunteita? Itse uskon, että ihminen, joka ei usko tuntevansa negatiivisia tunteita, peittää itseltäänkin nuo tunteet. Sitä en pitäisi kovin järkevänä noin pitkän päälle.
Jos yhteiskunnasta nyt sitten jotain vikaa haluaa löytää (ja vikoja löytyy varmasti muitakin kuin tämä), voisi nostaa esiin juuri liiallisen ymmärtämisen kulttuurin. Esimerkiksi koulu, joka joskus on nähtävästi ainoa paikka, jossa lasta kasvatetaan, pyrkii liikaa ymmärtämään jokaista väärää tekoa. Miksei joskus voi yksinkertaisesti sanoa, ettei jokin teko ole hyväksyttävä eikä millään tavoin ymmärrettävä? Että se on väärä, vaikka lapsi olisi joutunut kokemaan kuinka kovia elämässään. Ei se minusta mitään ilkeilyä tai vääryyttä ole, jos sanomme, mikä on hyväksyttävää ja mikä ei. Emmekä me voi antaa edes niille, joilla on ollut kaikkein vaikein lapsuus, nuoruus tai mikä tahansa, lupaa purkaa pahaa oloaan esimerkiksi ampumalla viattomia ihmisiä.
Minusta on hienoa, että Stiller on nostanut esiin tämän näkökulman. On totta, että eri olosuhteissa samasta ihmisestä tulee erilainen. On totta, että elämän traumat vaikuttavat siihen, että voimme tehdä epätoivoisia tekoja. Ja on totta, että meidän on ymmärrettävä joukkosurmaajien ajatuksia, jotta voisimme estää tulevat joukkosurmat. Mutta onhan se ihan hullua, jos ihmisellä ei ole mitään vastuuta siitä, mitä hän tekee. Kyllä se vain niin on, että meillä jokaisella pitäisi olla oma tahto sekä käsitys siitä, mikä on oikein ja mikä väärin. Me itse valitsemme tekomme, eikä huonojen valintojen syy voi olla aina jokin vika kasvuympäristössä tai yhteiskunnassa.
En voi kiistää, etteikö ampujankin tarina olisi surullinen. Ei paljon naurata, kun ajattelee nuorta miestä, joka on pilannut loppuelämänsä yhdellä typerällä hetkellä 18-vuotiaana. On kuitenkin aika naurettava ajatus, että meidän pitäisi nyt vain ymmärtää poikaa ja silitellä hänen päätään. Ja vihata ei saisi. Miksi ei? Se, että vihaa, ei tarkoita, että lähtee jatkamaan väkivaltaa. Viha on kuluttava tunne, mutta joskus se voi olla jossain tilanteessa luonnollinen tunne, jota ei pitäisi paeta. Minusta olisi ihan outo ajatus, etten vihaisi ampujaa, jos joku uhreista olisi läheiseni. Jotenkin meidät on opetettu siihen, ettei sivistynyt ihminen muka tunne negatiivisia tunteita missään tilanteessa. Tottakai tuntee. Kyllä me kaikki tiedämme, ettei ole mieltä ylentävää tuntea vihaa, kateutta, vastenmielisyyttä tai muuta negatiivista, mutta onko ihminen tunne-elämältään normaali, jos hän kokee aina vain positiivisia tunteita? Itse uskon, että ihminen, joka ei usko tuntevansa negatiivisia tunteita, peittää itseltäänkin nuo tunteet. Sitä en pitäisi kovin järkevänä noin pitkän päälle.
Jos yhteiskunnasta nyt sitten jotain vikaa haluaa löytää (ja vikoja löytyy varmasti muitakin kuin tämä), voisi nostaa esiin juuri liiallisen ymmärtämisen kulttuurin. Esimerkiksi koulu, joka joskus on nähtävästi ainoa paikka, jossa lasta kasvatetaan, pyrkii liikaa ymmärtämään jokaista väärää tekoa. Miksei joskus voi yksinkertaisesti sanoa, ettei jokin teko ole hyväksyttävä eikä millään tavoin ymmärrettävä? Että se on väärä, vaikka lapsi olisi joutunut kokemaan kuinka kovia elämässään. Ei se minusta mitään ilkeilyä tai vääryyttä ole, jos sanomme, mikä on hyväksyttävää ja mikä ei. Emmekä me voi antaa edes niille, joilla on ollut kaikkein vaikein lapsuus, nuoruus tai mikä tahansa, lupaa purkaa pahaa oloaan esimerkiksi ampumalla viattomia ihmisiä.
Tilaa:
Blogitekstit (Atom)













